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關愛空巢老人(ren)?感恩父gai)/h1>

每一個民(min)族、每一種文化,都有它的生命力(li),都有它獨到(dao)的魅(mei)力(li),但是中華(hua)民(min)族,以深摯的情(qing)感xiao) 燮鶉 泄 囊yi)人(ren)口(kou),以及海外的廣大同(tong)胞、僑胞,那些傳統美德(包括尊(zun)老敬老愛老的美德)是功(gong)不(bu)可沒的。

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老人(ren),為(wei)社會(hui)奉(feng)獻,為(wei)家庭奉(feng)獻,是知(zhi)識的寶(bao)庫,是智慧的鑰匙,不(bu)僅養育(yu)我們,還以言(yan)傳和身教向(xiang)我們傳播做人(ren)的道理,雖然我們有時候(hou)感覺老人(ren)si)頤侵zhi)識陳(chen)舊、思(si)維方(fang)式過(guo)于正(zheng)統古板,但是,老人(ren)依(yi)然是我們心(xin)靈的最後的最堅(jian)定的依(yi)托xiao) 頤竊諳質抵信(xin)霰謚 螅 佃憊檎zhen),依(yi)然huan)hui)感受(shou)到(dao)老人(ren)si)頤譴 械氖侵晾礱yan),依(yi)然huan)hui)感受(shou)到(dao)屬于我們民(min)族的內蘊的品fen)屎屠砟釷遣bu)能放棄的。這是我們民(min)族的魂,經由(you)老人(ren)們,再經由(you)我們,一代一代傳承xiao)R嘉頤塹拿min)族生生不(bu)息,引導我們的民(min)族巍(wei)然屹立于世界民(min)族之林。

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所以,我們政府關愛老人(ren),社會(hui)關愛老人(ren),家庭成員關愛老人(ren),是絕對正(zheng)確的,應該的。關愛老人(ren),就(jiu)要敬重老人(ren),尊(zun)重老人(ren)的思(si)維方(fang)式和自主(zhu)選擇(ze),就(jiu)要提供更多的便利使老人(ren)感受(shou)到(dao)關愛,就(jiu)要自立自強為(wei)老人(ren)創造更好的頤養天年的環(huan)境,就(jiu)要對老人(ren)放手,使他們有高興的生活方(fang)式,就(jiu)要創造條件使他們樹立自己新的社會(hui)價(jia)值自信(xin)和家庭價(jia)值自信(xin)。 

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孔子在《孝(xiao)經》fen)興擔ldquo;夫孝(xiao),天之經也(ye),地(di)之義也(ye),民(min)之行(xing)也(ye)”;“人(ren)之行(xing)xiao) mo)大于孝(xiao)”;“教民(min)親愛,莫(mo)善于孝(xiao)”;“夫孝(xiao),德之本也(ye)”。孔子認為(wei),為(wei)人(ren)子女孝(xiao)順父gai)福 翹煬 di)義的法則,是人(ren)們應該身體力(li)行(xing)的盡孝(xiao)心(xin),使父gai)敢率撤feng)足(zu),身體康dao)。  裼淇歟 瘓浠埃 鐶腋# 約耗訓啦(la)bu)會(hui)因此感到(dao)欣慰和幸福嗎?據《二十四孝(xiao)圖說》fang)玻 鬃擁牡di)子子路,因家貧經常吃(chi)糠fei)什cai),“為(wei)親負米(mi)百里之外”。老人(ren)去(qu)世以後,他“南xian)斡誄rdquo;,“積粟萬鐘(zhong)”,“列鼎而食”,但卻慨然嘆(tan)道︰he)衷詡詞乖儐牖氐dao)吃(chi)糠fei)什cai)、“為(wei)親負米(mi)”的歲月(yue),也(ye)辦不(bu)到(dao)了。子路fen) 鞔絲 tan)不(bu)是因為(wei)他有吃(chi)糠fei)什cai)的特殊癖好,而是因為(wei)他在失(shi)去(qu)了孝(xiao)親的可能性之後,對于孝(xiao)親這樣一種天倫之樂,產(chan)生了強烈的懷念。孔繁森在聊(liao)城工作的一段時間里,每逢元宵(xiao)燈會(hui),他就(jiu)用(yong)地(di)排車(che)或三輪車(che)推著母親圍城區觀看(kan)花燈。對于此一時刻的孔繁森,見(jian)者有的用(yong)瀟灑二字加以形容。這形容極其傳神。這正(zheng)是孔繁森置身于孝(xiao)親的幸福氤氳中時那種身心(xin)快慰舒展(zhan)情(qing)態的生動寫照。

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責任編輯(ji)︰劉依(yi)楠
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